еп. Игнатий (Брянчанинов) СЛОВО О ЧУВСТВЕННОМ И О ДУХОВНОМ ВИДЕНИИ ДУХОВ

Прочел данную книгу здесь: http://psylib.ukrweb.net/books/ignbr02/index.htm

Книга фактически на стыке психологии и религии. В христианских мистических текстах много внимания уделяется важности отделения разнообразных галлюцинаций и прочих (вполне реальных) элементов нашего восприятия.

Меня эта тема давно занимает т.к. в нашем обществе как в доме Облонских — все перемешалось: шаманизм, оккультные течения, астрология, буддизм, психология, психотерапия, медитация, молитвы. В общем богат и широк рынок околопсихологических услуг.

В свете моего понимания контекста, в котором вынужден жить наш соотечественник, становится важным отделение магизмов разного масштаба и пошиба от возможности и потенциала роста человека.

Текст крайне прикладной, хотя и написан в традиции.

Рекомендую.

Субъективная оценка 8/10

Курс Чудес

О курсе чудес я впервые услышал на какой-то из лекций Экхарда Толле. Он рассказывал, что тексты уроков из этой книги ему хорошо помогали транслировать свое состояние через слова и вести группы.

Я почитал общую информацию и решил пройти годовую программу, что я в прошлом году без особого шума и сделал. Схему простая: читаешь каждый день текст и делаешь упражнения, большинство из них не требуют много времени. Мне понравилось, текст действительно написан, как говорят в таких случаях, не от сюда :)

Тему считают спорной и псевдохристианской, тот же Скот Пекк в предисловии к «Слугам Лжи» говорил, что считает данные направления ложными, так, что есть и такое мнение, но он вообще любою адвайту считает ложной и воспринимает зло как вполне реальное явление, а в течениях единства зло воспринимается скорее как досадное и ненавязчивое недоразумение. Это сложный вопрос и я его оставляю лично на ваше усмотрение, не буду навязывать своего мнения т.к. мне каким-то образом кажется, что обе точки зрения имеют право на жизнь.

Курс интересный и, в принципе, я его готов рекомендовать. Я сам пробовал работать с группами по этим текстам и эффект был положительным.

Сейчас одним из основных «апостолов» этого движения является Мариан Вильямсон. Она мне импонирует и то, что она и как — делает вызывает у меня уважение.

Есть в русском пару переводов, их легко найти. Как и оригинал уроков на официальном сайте.

Так же Мариан запускает за 25 баксов годовой курс с первого января, ссылка ниже.

http://marianne.com/…-with-marianne/

прогнозы

Поскольку ТД — это мой маленький и милый свечной заводик, то писать я буду о том, что для меня важно. А важно для меня, что бы на моей Родине было хорошо. Что бы родители жили в безопасности в развивающейся стране которая была бы частью нового мира.

Сегодня в Киве,  в Верховной Раде выступал вице-президент США Джо Байден. Это было замечательное выступление. В нем говорилось много плавильных вещей и оно меня радует. Процесс идет и на 5-7 лет у нас есть чему заниматься. Главное что бы социального капитала хватило. С первого января вступает договор торговли с ЕС и там тоже все будет хорошо.

В речи было такое утверждение, что Украине впереди всей планеты по коррупции, простым языком — воровство. Это очень страшно на самом деле и говорит о высокой ущербности нашего общества и индивида в отдельности.  Говорит об глубокой традиции обмана ближнего и самообмана. А такие вещи лечатся поколениями. Так, что мой краткосрочный прогноз — модернизация государственной системы для минимизации возможности воровства, это будет выглядеть немного как диктатура с человеческим лицом, точнее с лицом автоматической системы, а затем постепенно следующее поколение уже будет жить в живом и новом мире, нечто похожее происходило в Польше.

Так, что мои поздравления и робкие надежды.

Р.Кочюнас «ОСНОВЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ»

Дочитал книгу Римаса Кочюнаса. Это Литовский профессор, который стал уже прижизенной легендой среди постсоветских психологов. Я ездил на две группы к ним в их центр экзистенциальной терапии, место хорошее, но они уже немного в прошлом находятся.

Книга хорошая и полезная для общего обзора и понимания ситуации. Написана академическим языком, но не теряет живости.

Рекомендую для общего развития.

оценка: 6/10

Удовольствие от труда

очень загадочное явление. часто люди называют удовольствием от труда перманентное преодаление страданий в надежде награды, краткий миг получения награды и тальнейшая борьба за удовольствие.

поток чаще всего встречается на работе, так, что ситуация получается пародоксальной.

отложенное удовольствие

многие из вас слышали или, даже, видели эксперимент с зефирками. (когда перед ребенком клали зефир и говорили, что дадут через какое-то время еще одни, если он подождет и не съест первый, а затем оставляли одного в комнате) мол есть предположение, что те, кто могли дождаться второй зефир — потом лучше адаптировались к жизни. это еще называют эффектом отложенного удовольствия.

но. наша психика и здесь найдет место для подвига. то ли это из-за нашего своеобразного стремления к поиску сакрального и духовного смысла в страданиях, но многие думают, что в страданиях и дискомфортных условиях жизни скрывается какой-то дальнейший профит. это не так. ведь детям не предлагали перекопать огород за вторую зефирку, не утверждали, что если они будет стоять на одной ноге и петь песни, то эксперементатор раньше вернется. нет. их страдания были исключительно психологическими, им хотелось съесть зефирку и получить удовольствие сейчас, но если подождать — то можно получить больше удовольствия потом.

к чему я? важно отличать физический дискомфорт от психологического. если вам что-то не нравится в физическом пространстве — то сколько вы удовольствие не откладывайте — лучше не станет. а если станет — то случайно.

знакомиться

в английском есть два слова для знакомства: meet и learn

meet имеет диапазон обратных переводов от встречи до драться на дуэли.

learn — изучать, узнавать, знакомиться и т.д.

к чему я? да к тому, что для обоих этих процессов человек должен обладать субъектностью и бытийностью.

субъектностью — что бы было кому узнавать другого человека без поспешного анализа как бы его использовать и как бы самому не быть использованным.

Бытийностью — что бы эта самая встреча произошла.

в таком случае можно позволить себе соприкоснуться с другой вселенной, чем другой человек по сути для вас и является.

Не знаешь — научим. Не хочешь — заставим. Не можешь — поддержим.

В детстве мне рассказывали, что мол у фашистов был такой подходи: не знаешь — научим, не хочешь — заставим.

Это хорошо отображает ситуацию с эволюцией личности. Дело в том, что если человек не хочет учится, то он выбирает другие методы жизни. Теперь внимание вопрос! Какие? Насилие и террор, это то, что нам осталось от наших предков, это то как мы жили до наступления технологической эры и спроса на знания. Теперь у человека нет опции — не хотеть учиться. Точнее она всегда есть за счет инертности нашего мышления и желания энтропии, но в этом желании мы уже не можем не задевать других, мы будем тонуть вместе и деградировать так же вместе. Здесь у человека есть выбор — либо честно признаться, что он деградирует (т.е. не может учиться и рости, либо честно сказать, что он в оппозиции и воевать с теми кто заставляет. Но воевать во имя чего? Во имя злости и ненависти, во имя отказа от роста и развития? Это еще иногда путают с войной за власть. Но это все проще, это война ящерицы с ящерицей, даже обезьяне станет скучно и тоскливо в этой схватке.

 

К чему я? Да к тому, что заставлять тех кто не хочет можно и нужно. Нужно заставлять учиться. А если у них еще одно измерение появляется и они начинают еще и присутствовать в том, что делают, тогда совсем другая история, учите их быть, но видите какая штука, здесь тоже нужно и важно учится. Научится быть не получится, а вот учиться быть важно. Важно так же заставлять тех кто сомневается, сомневается как Гамлет «Быть или не быть?» — это не вопрос.

Настоящий «Настоящий детектив»

Идея трактовки первого сезона «Настоящего детектива».

Для тех кто видел. Те кто не видел — срочно смотреть.

Давайте предположим, что весь сериал — некая метафора на наше общество. Из этого предположения и будем исходить.

Детектив (я его буду с большой буквы писать) утратил самое ценное, что у него было, его ребенка и жену. Ребенок олицетворяет душу главного героя, то без чего он неполноценен. В нашем общество очень ценят детей т.к. они имеют одно важное свойство — невинность и открытость мира, прямое переживание своей души и ее связи с окружающей действительностью. Представьте теперь, что весь фильм основан на том, что герой теряет свою душу, а так же свою женственную (иньскую если изволите) составляющую, которую олицетворяла его жена. По фильму видно, что ни женственности ни души у героя нет, он наполнен цинизмом и целеустремленностью, в свободное от цитирования экзистенциальных философов время.

Есть некая структура которая убивает детей, убивает в большом количестве. Есть что-то такое, что действует тайно, не выходит на свет и лишает наш мир живых и невинных душ, они исчезают, почти всегда проходя через ужасные мучения. Кстати, напарник Детектива обладает  «семьей» поэтому он и расслаблен и рад жизни. Единственное Но — он ее не ценит. Через похоть он лишается души. С уходом души у него так же начинаются тяжкие времена. Да, мужчина он не такой отважный и серьезный, но ему хватает способностей организовать свое частное агенство и заниматься своими делами, отращивая брюшко и иногда удовлетворяя свои сексуальные потребности. Измена жены говорит лишь о том, что любой мужчина подвержен похоти и вопрос только в том какую цену ты за нее платишь. Детектив заплатил высокую цену — его отстранили от расследования и он дальше вел его уже один, без помощи социальных институтов. Насчет социальности институтов мы поговорим позже.

Но против кого они борются? Против общества в том виде которое у нас есть. Есть нечто такое, что убивает наши души, заставляет нас мучится и страдать. Только путем раскрытия и убийства общества в себе нам удается обрести мир и гармонию. Только пройдя через длинный путь борьбы Детектив в конце прошел свою «темную ночь души» и дошел до глубокой интеграции в Духе.

элегантность и легкость

Интересно, чем легкость отличается от элегантности?

Мне кажется, что в элегантности есть элемент сложности т.е. это событие либо решение которое требовало кропотливого и трудного исследования и подготовки, что бы затем элегантно сделать какое-то движение, поступок.

Попробуйте элегантно двигаться как беллерина и у вас ничего не получится,либо как танцовщицы. Вы просто не вложили столько труда в свое тело и координацию движения.Элегантность — это человеческая форма, там есть челоеческая оценка действия. Вы можете меня спросить а как же природа, разве она не элегантна? Нет. Она не элегантна, он а грандиозна и никак не легка. За кажущейся легкость стоит огромный друд тысячелетий, сил, которые мы еще не до конца осознали.

Элегантное решение — это инсайт на фоне длительной трудовой практики.